Melekler! Rönesans tablolarındaki o sevimli küçük kanatlı bebekler! Noel ağaçlarının tepelerini süsleyen cinsiyet akışkan insanlar! O büyüleyici yıldızlar İyi İşaretler ! Meleklerin İncil'de nasıl göründüğü konusunda tamamen doğrular, değil mi?
Sağ … ?
Korkma? ÇOK korkuyorum. Geçen gün internette geziniyordum ve İncil'e uygun meleklere ait, melek OLMAYAN bazı resimler buldum! Alevli tekerlekler gözlerle kaplı! Dört başlı tüylü canavarlar! Tanrı aşkına neler oluyor!? Bütün bu ilahi dehşet nereden geldi? Artık İncil'de meleklerin, İsa'nın doğumunu duyurmak için çobanlara görünmeden önce neden korkmayın dediğini biliyorum. Bu adamlar KORKUNÇ.
Peki İncil'e uygun meleklerin olduğu fikri nereden geldi? Bunun için İncil'deki Hezekiel Kitabı'na başvurmalıyız. Hikayeye göre bu peygamber Hezekiel, BAM sırasında Kebar Nehri kenarında dinlenirken Tanrı göksel yaratıkların görüntüsüyle onun yüzüne vurur. Hezekiel Kitabı'nın yazarı iki farklı göksel yaratıktan söz eder. Bir tür, dört ana yöne bakan dört başa sahip olduğunu tanımlıyor: aslan, kartal, öküz ve insan başı. Bu yaratıkların ayrıca dört kanadı vardır ve çok sayıdaki kafaları, tek bir ayakla biten tek bir gövdeden büyür. Ve uçtuklarında dönmezler. Neden? Buna gerek yok! Aynı anda her yöne bakıyorlar! Çılgın!
Bu arada, Tanrı'nın arabasını çevreleyen, değerli taş gibi bir parlaklıkla parıldayan yanan tekerlek görünümlü şeylerdir. Ve bu tekerlekler garip gözlerle kaplı! Ve bundan sonra Hezekiel konuşan Tanrı'nın sesini duyar. Bu uçan adamlar melek olmalı, değil mi? Eski Ahit Tanrısının dramatik girişini mi duyuruyorsunuz? İlk Hıristiyan bilim adamlarına göre bu bir evet.
5. veya 6. yüzyılda yaşayan ve meleklere karşı biraz takıntısı olan Areopagite Pseudo-Dionysius adında bir adam vardı. Adlı bir kitap yazdı Göksel Hiyerarşinin (Göksel Hiyerarşi) melekleri dokuz farklı türe veya koroya ayırmıştır: Melekler, Başmelekler, Prenslikler, Güçler, Erdemler, Hakimiyetler, Tahtlar, Kerubim ve son olarak Seraphim. Meleklerin çeşitli ayrımlarına girmeyeceğim ama Hezekiel Kitabı'nda anlatılan göksel yaratıklar sırasıyla Kerubim ve Taht kategorilerine giriyor.
Kerubiler tek ayak üzerinde dolaşan dört yüzlü, dört kanatlı varlıklardır. Onlar, Tanrı'nın tahtı etrafında Kutsal, Kutsal, Kutsal şarkısını söyleyen Seraphim'den sonra en yüksek rütbeli melek korolarından biridir. Tahtlar (Ophanim olarak da bilinir) gözlerle kaplı yanan tekerleklerdir ve Kerubimlerden bir derece daha aşağıda sıralanırlar. Ophanim, Cherubim ve Seraphim'in meleklerin en kutsal ve en güçlüleri olduğu ve dolayısıyla insana en az benzeyenleri olduğu düşünülüyordu. Ortaçağ din bilginleri de cennet sakinleri konusunda aynı derecede takıntılıydılar ve bu sınıflandırmayı hızla dogma olarak kabul ettiler.
Yani onlar melek. Dava kapandı, değil mi?
Tahtlar ve Kerubiler, İncil'in yazılmasından sonraki yüzyıllarda melek olarak sınıflandırılmış olsa da, bu melekleri İncil açısından doğru olarak adlandırmak hiçbir şekilde doğru değildir. İncil'de meleklerden, elçiler anlamına gelen melekim kelimesiyle bahsedilir. Bu bir iş unvanı ve bir yaratık türü değil. Aslında melek kelimesi, aynı zamanda haberci anlamına gelen Yunanca angelos kelimesinden de türemiştir. İncil'de hem insan hem de ilahi varlıklara melekim adı verilir. Ancak bu unvanı taşıyan ilahi elçiler çok özel, çok insani bir şekilde anlatılmaktadır. Göksel melekler veya melekler İncil'de erkek temsil eden insanlar olarak tasvir edilir. Ne kadar sıkıcı değil mi? Bu durumda İncil'e uygun bir melek bir ahbap gibi görünecektir; sıradan bir ahbap. Hezekiel'in kanat ve gözlerle kaplı göksel yaratıklarına gelince? Onlardan hiçbir zaman melekim olarak söz edilmez; bu, İncil'in yazarlarının onları hiçbir şekilde melek olarak görmediği, aksine farklı türde bir göksel sakin olarak gördüğü anlamına gelir.
Peki karışıklık nereden çıktı?
Pseudo-Dyonisus'tan başka kim var? O, cennet sakinlerinin hepsinin elçi veya melekim olduğunu, çünkü hepsinin Tanrı'nın talimatları doğrultusunda hareket etmesi gerektiğini düşündü. Meleklerin en yüksek korosundaki melekler (Serafim, Kerubim ve Tahtlar) Tanrı'dan doğrudan mesajlar alırlar. Bu melekler daha sonra bu mesajları ilahi zincirden orta koroya (güçler, erdemler, hakimiyetler) iletirler, onlar da bu talimatları daha sonra en alt koroya (prenslikler, başmelekler, melekler) iletirler. Hezekiel'deki Kerubiler ve Tahtlar, Kutsal Kitap'a göre değil, Sözde Dyonisyen bakış açısına göre yalnızca meleklerdir. Serseri, çünkü gözlerle kaplı yanan tekerlekler normal erkeklerden çok daha havalı.
(Romolo Tavani/Getty Images)
