Kayıp Roanoke Kolonisinin Croatoan Gizemi Sonunda Çözülebilir

Yüzyıllardır süren bir gizem nihayet çözülmüş olabilir. Eğer tüyler ürpertici bir tarih öğrencisiyseniz (benim gibi) veya hatta sadece bir hayranıysanız Doğaüstü (aynı zamanda benim gibi), büyük olasılıkla şunu duymuşsunuzdur: Roanoke'nin Kayıp Kolonisi . Hikaye 1587'de, 115 İngiliz yerleşimciden oluşan bir grubun şu anda Kuzey Carolina olarak bilinen kıyının açıklarındaki Roanoke Adası'na yerleşmesiyle başlıyor. Jamestown'dan 20 yıl önce kurulan Yeni Dünya'daki ilk İngiliz yerleşim yerlerinden biriydi.

Roanoke, Amerika topraklarındaki ilk Avrupalı ​​çocuğun, Virginia Dare'in doğduğu yerdi ve işler umut vericiydi ama hiç de mükemmel değildi. Roanoke kolonisi, yerleşimi kurduktan sonra daha fazla malzeme almak için bir grupla birlikte İngiltere'ye dönen John White tarafından yönetiliyordu. İngiltere ile İspanya arasındaki küçük bir deniz savaşı meselesi nedeniyle White, 1590'a kadar Roanoke'ye dönemedi ve döndüğünde yerleşim yerinin tamamen terk edilmiş olduğunu ve tek bir mesajla karşılaştı: bir ağaca kazınmış Croatoan kelimesi. O zamandan beri tarihçiler ve araştırmacılar Roanoke'ye ne olduğunu merak ediyor?

Uzaylıların kaçırılmasından yamyamlığa kadar çok sayıda teori var. Doğaüstü Croatoan'ın ikinci sezonun ikinci bölümünde şeytani bir virüs olduğu öne sürüldü. Ancak gerçek çok daha az sansasyoneldir. Croatoan adı, yerleşimcilerle dost olan bir Kızılderili kabilesine atıfta bulunuyordu. Yakındaki Hatteras Adası'nda yaşayan . Kayıp koloninin gittiği yer orası gibi görünüyordu ama garip bir şekilde kimse oraya bakmadı ve hepsinin öldürüldüğünü ya da daha kötüsü olduğunu varsaymadı.



Hatteras Adası'nda büyüyen Scott Dawson bunu değiştirmek istedi. Adada geliştirilen arkeolojik eserlerin ortaya çıkarıldığını görünce basit bir fikri desteklemek için Croatoan Arkeoloji Topluluğu'nu kurdu: Dawson'a göre bunlar asla kaybolmadı. Uyduruldu. Gizem bitti.

İşte nedeni. Son 11 yılda araştırmacılar, Croatoan arkeoloji topluluğu tarafından belgelendiği üzere, Hatteras Adası'nda binlerce eser ortaya çıkardılar ve bunlar, Kızılderili ve İngiliz eserlerinin net bir karışımını gösteriyor. Çoğunlukla İngiltere'den gelen ekip, bakır yüzükler, kılıç sapları, küpeler, bir Nürnberg jetonu, yazı tahtaları ve cam buldu. Her şey Croatoan halkıyla iyi ilişkileri olduğunu bildiğimiz Roanoke kolonisinin zamanına kadar uzanıyor.

Ayrıca bir nesil sonra daha fazla Avrupalının kabileyle tanıştığı daha sonraki tarihlerden de ipuçlarımız var. Hatteras Croatoan kabilelerinden bazıları İngilizce konuşabiliyordu ve mavi gözleri vardı! Bütün bunlardan, kayıp koloninin yok olmadığı, Croatoan kabilesiyle bütünleşip yaşamlarını orada sürdürdükleri anlaşılıyor.

Kazıyı yöneten Bristol'den Profesör Mark Horton, bu koloniler terk edildiğinde büyük siyasi patlamalar, anlaşmazlıklar, insanların ayrılması ve benzeri şeylerle karşılaşacağınızı söyledi. Dolayısıyla bir grubun Chesapeake'e, Albemarle'a çıkmış olması pek olası değil. Ama en azından bir grubun, muhtemelen oldukça önemli bir kısmının Hatteras Adası'na geldiğinden oldukça eminim.

Dawson bunu kitabında belgelemiştir: Kayıp Koloni ve Hatteras Adası ve bunun Amerikan tarihinin önemli bir erken bölümü olmaktan ziyade bir gizem olarak algılanmasına son vermek konusunda kararlı. Croatoan'un ağaçtaki bir gizem olduğunu iddia ederek bütün bir ulusun insanlarını tarihlerinden çalıyorsunuz, dedi. Bunlar çok önemsenen insanlardı.

Bu Avrupalıların yerel bir kabilenin yanına taşınıp orada kaldıkları fikrinin, tarihe bakış açımızla ilgili çok şey ifade ediyor. Tarihimizin şiddet ve fetihlerle dolu olmasına o kadar alışmıştık ki, tarih yazarları o kadar önyargılıydı ki, iki toplumun barış içinde bir arada yaşaması ve bütünleşmesi fikri düşünülemezdi. Ama görünen o ki kanıt orada.

Artık kayıp koloninin sandığımız kadar kaybolmadığını biliyoruz. Yeterince dikkatli bakmadık.

(aracılığıyla: Virginia Pilotu, resim: CW)

Bunun gibi daha fazla hikaye ister misiniz? Abone olun ve siteye destek olun!

tek parça milliyetler

—MovieMuses'ın, kişisel hakaretleri yasaklayan ancak bunlarla sınırlı olmayan katı bir yorum politikası vardır. herhangi biri , nefret söylemi ve trolleme.—